Nam ista vestra: Si gravis, brevis;

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Sic, et quidem diligentius saepiusque ista loquemur inter nos agemusque communiter. Ab hoc autem quaedam non melius quam veteres, quaedam omnino relicta.

Multoque hoc melius nos veriusque quam Stoici. Piso igitur hoc modo, vir optimus tuique, ut scis, amantissimus. Duo Reges: constructio interrete. Sed virtutem ipsam inchoavit, nihil amplius. Quasi ego id curem, quid ille aiat aut neget. Sic enim maiores nostri labores non fugiendos tristissimo tamen verbo aerumnas etiam in deo nominaverunt. At iam decimum annum in spelunca iacet. Etenim nec iustitia nec amicitia esse omnino poterunt, nisi ipsae per se expetuntur.

Etenim si delectamur, cum scribimus, quis est tam invidus,
qui ab eo nos abducat?

Nam si beatus umquam fuisset, beatam vitam usque ad illum a
Cyro extructum rogum pertulisset.

Sed haec ab Antiocho, familiari nostro, dicuntur multo melius et fortius, quam a Stasea dicebantur.

Habes, inquam, Cato, formam eorum, de quibus loquor, philosophorum. Quas enim kakaw Graeci appellant, vitia malo quam malitias nominare. Verum hoc loco sumo verbis his eandem certe vim voluptatis Epicurum nosse quam ceteros. Et quidem, inquit, vehementer errat; Si longus, levis dictata sunt. Illi enim inter se dissentiunt. Qui-vere falsone, quaerere mittimus-dicitur oculis se privasse; Sed ad haec, nisi molestum est, habeo quae velim. Cui Tubuli nomen odio non est?

Nos commodius agimus.: Tantum dico, magis fuisse vestrum agere Epicuri diem natalem, quam illius testamento cavere ut ageretur.
Quis negat?: Quaerimus enim finem bonorum.
Bork: Itaque eos id agere, ut a se dolores, morbos, debilitates repellant.
Tria genera bonorum;: Quid in isto egregio tuo officio et tanta fide-sic enim existimo-ad corpus refers?
Quo tandem modo?: Sed id ne cogitari quidem potest quale sit, ut non repugnet ipsum sibi.

Aliud est enim poëtarum more verba fundere, aliud ea, quae dicas, ratione et arte distinguere.

Si stante, hoc natura videlicet vult, salvam esse se, quod concedimus;
Praeclare hoc quidem.
Scaevola tribunus plebis ferret ad plebem vellentne de ea re quaeri.
Nos quidem Virtutes sic natae sumus, ut tibi serviremus, aliud negotii nihil habemus.
Nunc de hominis summo bono quaeritur;
An ea, quae per vinitorem antea consequebatur, per se ipsa curabit?

Atqui perspicuum est hominem e corpore animoque constare, cum primae sint animi partes, secundae corporis.
Eademne, quae restincta siti?
Ea, quae dialectici nunc tradunt et docent, nonne ab illis instituta sunt aut inventa sunt?
Causa autem fuit huc veniendi ut quosdam hinc libros promerem.
Sed utrum hortandus es nobis, Luci, inquit, an etiam tua sponte propensus es?